Mendepani Kefahaman Masyarakat Dalam Program ‘I Want To Touch A Dog’

Farahdina Bt Fazial

Calon Sarjana Pengurusan Pembangunan Islam

No. Matrik : P-SM0105/13

Pengenalan 

Pada 19 Oktober 2014 umat Islam di Malaysia dikejutkan dengan kempen ‘I want to touch a dog’  (IWTTAD). Penganjuran kempen ini menimbulkan pelbagai reaksi dan spekulasi daripada semua pihak.

          

Kenyataan daripada Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) menjelaskan bahawa, penganjuran program ini diluluskan atas tujuan  adalah untuk memberikan pencerahan dan kefahaman masyarakat mengenai hukum berkaitan anjing dalam perspektif Islam serta memberi gambaran kepada masyarakat tentang keperluan menyelamatkan anjing dalam situasi kecemasan. Selain itu, agenda lain yang dibawa oleh penganjur, saudara Syed Azmi Alhabshi dalam program ini ialah untuk mendidik dan menghilangkan rasa takut masyarakat melayu Islam khususnya terhadap anjing dan menimbulkan kefahaman tentang sifat anjing yang juga merupakan seekor haiwan.

Reaksi Masyarakat

Program IWTTAD telah mendapat reaksi pelbagai pihak apabila terdapat segelintir daripada umat Islam bermesra dan bermain dengan anjing yang dibawa peserta bukan Islam. Menurut pengerusi MAIS, Datuk Muhammad Adzib Mohd Isa, Jabatan Mufti Selangor telah memberikan panduan kepada penganjur menerusi surat pada 9 Okt 2014 yang menyatakan bahawa, walaupun anjing banyak memberi manfaat kepada manusia, namun ia tetap haram jika sengaja disentuh oleh umat Islam dalam keadaan haiwan itu basah atau sebaliknya. Namun, sikap sesetengah masyarakat yang memegang, memeluk dan mencium anjing dengan sengaja telah mencemarkan program tersebut sekaligus bertentang dengan hukum syarak dan mencipta provokasi kepada masyarakat setempat. Kesan daripada perkara tersebut, program IWTTAD dihujani dengan pelbagai tohmahan negatif daripada masyarakat, lari daripada matlamat asal penganjuran program tersebut dan tidak menepati persetujuan yang digariskan oleh MAIS.

    

Pandangan Ulama' berkaitan Sentuh Anjing

Dalam mendepani isu ini, masyarakat perlu dididik dan diberi kefahaman mendalam berkaitan isu menyentuh dan memegang anjing. Terdapat perbezaan fiqh dan ijtihad ulama’ berkaitan pengharaman menyentuh anjing dan tubuhnya (Zaharuddin Abd Rahman, 2014; Asri Zainul Abidin 2013). Namun,  ulama’ bersepakat menyentuh anjing dalam keadaan kering adalah tidak najis manakala wujud khilaf dalam kalangan ulama’-ulama' lain berkaitan menyentuh anjing dalam keadaan basah.  Antaranya:

i)  Mazhab Maliki tidak menghukum anjing dan tubuh badannya sebagai haram disentuh.
ii) Mazhab Syafie dan Hanbali menghukum anjing sebagai najis jika disentuh tanpa sebab yang syarie. 
iii) Sebahagian daripada fuqaha’ hanya membataskan najis anjing itu hanya jilatannya sahaja. 
iv) Mazhab Malik bin Anas pula paling longgar dan luas berhubung dengan anjing berbanding Mazhab Syafie yang lebih tegas dalam perkara yang berkaitan dengan anjing.

Walau bagaimanapun, menurut pandangan Mazhab Shafie, binatang seperti anjing adalah termasuk dalam kategori najis mughallazah (najis berat) dan haram dipegang. Hal ini sebagaimana hadis yang diriwayatkan daripada daripada Abu Hurairah yang bermaksud:

      

                                             

Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Cara penyucian bekas salah seorang daripada kamu, apabila dijilat anjing, adalah dengan dibasuh sebanyak tujuh kali, salah satunya dengan tanah”. (Riwayat Muslim).

Hadis di atas menunjukkan bahawa anjing adalah najis. Hal ini berdasarkan perkataan ‘cara penyucian’ yang menunjukkan sifatnya yang bernajis dan penyucian hanya diperlukan untuk zat yang bernajis sahaja. Anjing dikategorikan sebagai najis mughallazah kerana cara penyuciannya memerlukan kaedah samak dan sertu. Namun, jika seseorang menyentuh atau memegang bulu anjing itu dalam keadaaan kering, memandai untuk membasuh bahagian tersebut menggunakan air mutlak tanpa perlu menyamak pakaian atau membasuh bahagian tersebut. Kaedah samak hanya perlu digunakan apabila seseorang menyentuh bulu anjing dalam keadaan basah. Selain itu, kaedah samak turut digunakan apabila sesuatu yang kering terkena pada bahagian badan anjing yang basah.  Selain itu, terdapat hadith yang memberikan petunjuk jelas berkenaan kenajisan anjing,

                         

Maksudnya, Rasulullah S.A.W telah diundang ke rumah satu kaum lalu baginda memenuhi undangan tersebut, kemudian baginda diundang ke rumah satu kaum yang lain namun baginda tidak memenuhinya. Lalu baginda ditanya kenapa? Baginda menjawab, Sesungguhnya di rumah si fulan ada anjing. Lalu dikatakan kepada baginda, dalam rumah si fulan (undangan pertama) ada kucing. Baginda menjawab: Sesungguhnya kucing bukan najis. (Riwayat Daraqutni dan Al-Hakin).

Berdasarkan hadis di atas, jelas menunjukkan bahawa binatang seperti kucing adalah tidak najis manakala anjing adalah najis.

Hukum Menyentuh Anjing Tanpa Darurat.

Menurut Mazhab Syafie dan Mazhab Hanbali, umat Islam adalah dilarang menyentuh anjing secara sengaja kerana menajiskan diri tanpa tujuan yang munasabah adalah haram disisi Islam. Perbuatan ini dinamakan “Al-Tadhammukh Bi Al-Najasah” iaitu sesuatu perbuatan yang dilarang atau haram dilakukan tanpa ada keperluan yang mendesak.

                                        

Maksudnya: Meletakkan atau (menyentuh) najis pada anggota badan adalah haram.

Hukum Memelihara Anjing

Hukum memelihara anjing tanpa sebab muktabar adalah diharamkan dalam Islam.  Oleh itu, haram bagi seseorang Muslim untuk menjadikan anjing sebagai haiwan peliharaan. Namun, terdapat beberapa pengecualian yang membenarkan seorang Muslim untuk memelihara anjing antaranya; anjing dipelihara bagi tujuan berburu, menjaga haiwan ternakan, menjaga kebun dan sebagainya. Hal ini dijelaskan dalam hadis Rasulullah SAW:

         

Maksudnya: Barangsiapa yang memelihara anjing, kecuali anjing penjaga ternakan atau anjing pemburuan, maka berkuranglah (pahala) amalanya sebesar qirat (ukuran yang besar) (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Berdasarkan hadis di atas, Rasulullah menyatakan bahawa orang yang memelihara anjing akan mengurangkan pahala orang tersebut. Menurut sebahagian fuqaha, perbuatan mengurangkan dan menghilangkan  pahala tanpa sebab yang dibenarkan adalah makruh disisi Islam namun terdapat ulama’ yang mengharamkan perbuatan tersebut.

Adakah Islam Membenci Anjing?

Islam merupakan agama rahmat dan sesuai untuk semua masyarakat. Islam tidak melarang ummatnya untuk menyayangi apa jenis binatang sekalipun dan tidak mengajar ummatnya membenci binatang seperti anjing dan babi atas sebab kenajiasan. Tidak ada satu pun ayat di dalam Quran dan hadis mengajak ummatnya untuk membenci haiwan berkenaan. Anjing merupakan makhluk Allah yang wajar diberi layanan yang baik dan berbuat baik dengan makhluk Allah merupakan satu amalan yang mulia. Kisah pemuda Ashabul Kahfi yang memelihara anjing untuk tujuan keselamatan dan kisah pelacur Bani Israel yang memberi minum seekor anjing yang dalam keadaan dahaga menunjukkan bahawa Islam mengajar ummatnya untuk mengamalkan sikap ihsan dan bertoleransi terhadap semua makhluk walaupun ia seekor anjing. 

Islam juga melarang ummatnya menghina dan memaki hamun mereka yang melakukan kesalahan seperti memandang rendah dan mendedahkan aib dan kekurangan seseorang dengan sengaja. Allah mengingatkan ummatnya dalam firmannya; 

             

Walaupun terdapat segelintir masyarakat yang melakukan kesalahan dalam kempen IWTTAD, namun itu bukanlah lesen kepada masyarakat untuk menghukum dan mencemuh mereka. Dalam mendidik masyarakat memahami isu IWTTAD, golongan agamawan dan masyarakat  memainkan peranan penting  dalam memperjelaskan dan menegur dalam keadaan berhikmah.  Kewajipan seorng muslim terhadap terhadap sesama muslim adalah saling menasihati antara satu sama lain dan tolong menolong dalam perkara kebaikkan sebagaimana dalam firman Allah, 

Rumusan

Dalam mendepani isu IWTTAD, kefahaman, kebijaksanaan dan kematangan masyarakat dalam perkara yang berkaitan dengan agama seperti perbezaan hukum fiqh perlu dipertingkatkan. Hal ini secara tidak langsung dapat memastikan perbezaan pendapat dan kefahaman berkaitan dengan sesuatu hukum dapat dipandu dengan cara yang berhikmah. Selain itu, dari konteks umat Islam di Malaysia, adalah lebih baik untuk mengelakkan aktiviti provokasi seperti menyentuh anjing dengan sengaja walaupun dalam keadaan kering kerana majoriti  umat Islam di Malaysia berpegang kepada Mazhab Shafie dan perkara ini adalah di luar batasan adat orang melayu dan harus dihormati. 

Bibliografi

Asri Zainul Abidin (2013). Anjing Dan Isu Masyarakat Malaysia. Diakses daripada http://drmaza.com/home/?p=2449 pada 11 November 2014.

 

Astro Awani (2014). Penganjur ‘I Want To Touch A Dog’ Tidak Tepati Persetujuan-MAIS. Diakses daripada http://www.astroawani.com/news/show/penganjur-i-want-touch-dog-tidak-tepati-persetujuan-mais-46713 pada 11 November 2014.

Bahagian Pengurusan Fatwa Jabatan Kemajuan Islam (t.t). Kedudukan Anjing Dalam Islam Serta Hukum Berkaitannya. Diakses daripada http://www.e-fatwa.gov.my/sites/default/files/kedudukan_anjing_dan_hukum_berkaitannya.pdf pada 11 November 2014.

Wassatiyyah.My (2014). Pencerahan Isu Anjing. Diakses daripada  http://www.wasatiyyah.my/?p=1536  pada 11 November 2014.

 

Zaharuddin Abd Rahman (2014). Pandangan Saya Terhadap Isu Program ‘I Want To Touch A Dog’. Diakses daripada https://www.facebook.com/DrZaharuddin/posts/851218388251179 pada 11 November 2014.